- Europa ikke født i Auschwitz

Den franske filosofen og forfatteren Alain Finkielkraut provoserer mange. I går var han invitert til Institutt for fredsforskning, som i samarbeid med det franske kultursenter og ambassade innledet en serie seminarforedrag om Europas identitet. Kontroversielle Finkielkraut er den første i en rekke av franske intellektuelle som kommer til Oslo i år. Opprinnelig var det satt av et lokale for ca. 40, men pågangen av tilhørere var så enorm at man flyttet arrangementet til Røde Kors konferansesenter med 200 plasser. - Det var faktisk ikke planlagt, og vi tenkte ikke på at det i dag er årsdagen for frigjøringen av Auschwitz, påpekte Finkielkraut, og han kunne derfor understreke ett av sine hovedpoeng i filosoferingen om en mulig europeisk identitet. For Finkielkraut, sønn av en polsk jøde som satt i Auschwitz, mener sterkt at noe har gått galt i den europeiske kollektive bevissthet. - For Europa er ikke født i Auschwitz, påpeker han.

Både offer og aktør.

Så riktig og nødvendig som markeringen og minnet om Auschwitz og Shoah, nazistenes utryddelse av jødene, selvsagt er, like riktig mener denne euroskeptiker det er å påpeke at Europa er og kan være noe annet. Det spesifikke for det europeiske fastland, i motsetning til USA og Storbritannia, er at Europa må ta inn over seg at man både var offer og aktør i holocaust. Dette forklarer også skillelinjene i dagens Irak-konflikt, påpeker han. Men den store forbrytelsen overskygger dessverre også alt annet, mener Finkielkraut.Et gjennomgangstema i det timelange innlegget var den store skyldfølelsen og angerprosessen etter den 2. verdenskrig. Mot skrekkbildet har man konstruert et Europa redusert til verdier.- Man har erstattet historien med menneskerettighetene. Men Europa har også en fortid, en geografi og en kultur, sier han.Finkielkraut er skeptisk til at man vil klare å meisle ut en virkelig europeisk identitet. Et europeisk folk finnes ikke, påpeker han. Men bifaller han derfor altså en slags positiv nasjonsfølelse, en verdifull nasjonalisme i Europa?- Jeg har nok en sans for nasjonalstaten som på et demokratisk grunnlag også tar opp i seg visse historiske og, ja, til og med, aristokratiske verdier, legger han tenksomt til.