OVERREPRESENTERT. Voldtektsutvalgets leder Rita Sletner fra Venstre etterlyste i Aftenposten 27. februar forebyggende arbeid i de lukkede miljøene som er overrepresentert på voldtektsstatistikken. Hun nevnte spesielt at imamer kunne bidra konstruktivt.Tallene viser at innvandrere er overrepresentert på antall anmeldte for voldtekt: 65 % av de anmeldte har ikke-vestlig bakgrunn. Sletners forslag ble imidlertid ukritisk avfeid, også av integreringsminister Bjarne Håkon Hanssen (Arbeiderpartiet)

Statistikken er misvisende.

Statistikk er selvsagt intet bevis for faktisk begåtte overgrep; det er enorme mørketall her. Men disse mørketallene er antageligvis enda høyere for muslimske kvinner, særlig for dem som voldtas i ekteskap. Angsten for å miste ansikt blant familie og slektninger, og følelsen av skam hos innvandrerkvinner, og muslimske kvinner spesielt, sitter enda dypere enn for norske kvinner. Statistikken er videre misledende da det er enklere å anmelde overfallsvoldtekt hvor det er en ukjent gjerningsmann, i motsetning til relasjonsvoldtektene. Her kjenner ofte kvinnen overgriperen, og de sosiale relasjonene med venner og kollegaer utgjør en barrière for anmeldelse.

Islam om ekteskapsvoldtekt.

For muslimske kvinner kan religionen danne en separat barrière for å anmelde voldtekt i ekteskap. Det fordi mange islamske rettstolkere har definert en plikt for kvinnen å etterkomme mannen seksuelt. Fra en hadith, en islamsk rettskilde, fremgår følgende:"Når en mann ber sin kone om seksuell intimitet, og hun avviser ham, slik at han tilbringer natten i sinne, forbanner englene henne helt til morgenen." (Sahih al-Bukhari og Sahih Muslim).

Voldtekt et ikke-fenomen.

Denne rettskilden har stor tyngde blant tradisjonelle rettstolkere innen islam. De har ment at voldtekt i ekteskap er et ikke-fenomen ifølge islam. Det anses i brede kretser som en selvfølge at kvinnen skal tilfredsstille mannens seksuelle behov.Ektemannen kan følgelig ikke straffes om han tar seg til rette i ekteskap. Argumentet er at ekteskap definerer gjensidige plikter mellom ektefeller.

Påtvunget sex.

Disse tolkningene er imidlertid i nyere tid blitt imøtegått av muslimske forskere, noen av dem kvinnelige. For eksempel har Uzma Mazhar i Pakistan presist uttalt at "voldtekt er uønsket, voldelig og påtvunget sex, om det finner sted i ekteskap eller utenfor ekteskap".Det vises også til prinsippet i Koranen i "surah an nas", som slår fast at menn ikke kan tiltvinge seg sex uten kvinners vilje. Andre forskere har brukt hadithen referert ovenfor, og tolket passusen "slik at han tilbringer natten i sinne" dithen at det mannen i verste fall kan gjøre, er å tilbringe natten alene, i sint tilstand.Rom for vold og voldtekt er det imidlertid ikke!

Vanskelig å anmelde.

Selv om forskere er uenige om hvorvidt voldtekt i ekteskap er et ikke-fenomen, forbudt eller straffbart ifølge islam, fraråder så å si samtlige islamske rettstolkere tvangen. Men at det ikke er gjengs oppfatning om voldtekt i ekteskap ifølge islam, skaper forståelig nok ytterligere vanskeligheter for muslimske kvinner som vil anmelde; det bryter lojalitetsbåndene til familien.Her kan både kvinnen og omgivelsene føle at kvinnen bryter islamsk skikk om hun anmelder.

Debattens fokus.

Debatten om voldtekt må fokusere på årsakene til voldtekt. Voldtekt handler ofte om behov for å markere makt og kontroll. I debatten må en gjerne forsøke å belyse om det finnes grupper, eventuelt kulturer, som har større behov for å uttrykke makt og kontroll enn andre, eventuelt hvilke grupper og hvorfor.La oss gjerne starte med å se på muslimske menn spesielt, og deres holdninger - selv om en må våge å diskutere kvinnesynet hos menn helt generelt, og kjønnsrollene. Og skal en først fokusere på muslimske menn, må det sies at muslimer ikke er en ensartet gruppe.

Trenger hjelp.

I debatten om voldtekt må det uansett være lov å påkalle imamer og andre med innflytelse fra lukkede miljøer når storsamfunnet kommer til kort. Samfunnet konstaterer at en trenger hjelp til å løse problemene. Vi kan velge å tolke håndsrekningen som at en "skylder på imamene", og at ved å rope på imamene "lokkes leseren til å tro at menn som begår voldtekt gjør det av religiøs overbevisning" (Rima Iraki i debattinnlegg i Aftenposten 1. mars).Det er her jeg er skuffet over at Sletners forslag, i vårt moderne samfunn med krysskulturelle brytninger, er blitt avfeid uten nevneverdig debatt.

Innvandrermennenes rolle.

Utspillet handler om at de hørbare stemmene også fra minoritetsmiljøet må formidle at voldtekt er brutal kriminalitet mot kvinner. Den krenker kvinners integritet på det groveste.Heller ikke innvandrere kan godta et samfunn hvor kvinner er skremt fra å gå ute alene om natten. Om nødvendig må muslimske ledere minne om at islam forakter sedelighetsforbrytelser. Vi må være sammen om å ta gaten tilbake!

Imamers oppgave.

Imamenes hovedanliggende er å forkynne islam, som i stor grad handler om verdier og moral. Nordmenn har faktisk mange felles verdier med muslimene. Jeg leser Sletners utspill dithen at hun ønsker å bruke de ressursene vi har tilgjengelige i samfunnet.Forebyggingsansvaret er fordelt i samfunnet mellom politi, skole, fritidsordninger, idrett og ikke minst familie og mennesker i nære relasjoner som forbilder for barn og unge.Men hvilken rolle har imamene?

En nøkkelrolle.

Hver fredag har imamene en nøkkelrolle. Flere tusen muslimske menn og hundretalls kvinner finner veien til de 92 moskeene i Norge. Her preker imamen. Imamen kan i sterk grad fungere som normskaper på vegne av storsamfunnet. Men for det trengs målrettet involvering i forebyggende arbeid og i spørsmål om integrering.Det trengs kunnskapsformidling om norske lover og regler, og ikke minst om norsk samfunnsliv og kulturtradisjoner. Det er ikke sikkert at alle muslimene i Norge vet at norsk lov straffelegger voldtekt i ekteskap, og heller ikke sikkert at alle religiøse ledere i Norge vet dette.

Steining og dødsstraff.

Jeg kan fortelle at jeg mange ganger har hørt ulike imamer fortelle tilhørerne om hvor forferdelig voldtekt er, og at straffen for det ifølge islam kan være steining og dødsstraff. Men langt flere imamer bør også problematisere voldtekt innenfor ekteskapet. Imamen bør uansett formidle at voldtekt i ekteskap er forbudt i Norge, og i Norge gjelder selvsagt norske lover. Spørsmålet blir om samfunnet ønsker å ta ansvar for å involvere imamene. Det vil utvilsomt også være et treffsikkert - om enn utilstrekkelig - tiltak i den vanskelige kampen mot tvangsekteskap. Kanskje statsråd Hanssen ikke ser dette?

Spille på lag.

Vi i Venstre vil spille på lag med imamene i det kriminalitetsforebyggende arbeidet. Det handler om å investere i de lederne som ønsker å spille på lag. Det handler om å aktivisere dem og å ansvarliggjøre dem. Det gjelder å synliggjøre dem og å bruke dem.Ja, det handler om å inkludere dem som likeverdige samfunnsaktører - og som likeverdige kriminalitetsforebyggere.